هل يقدم الجرح علي التعديل

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻫﻞ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ
ﺻﺤﻴﺤﺔ ، ﻭﻫﻲ : ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﻣُﻘﺪَّﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ﻭﻫﻞ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﺓ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﻂ ؟ ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺧﻴﺮﺍ.
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩﺓ
ﺍﻃﺮﺍﺩﺍ ﻛﻠﻴﺎ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﺨﺮﻡ
ﻟﻬﺎ ﻣﺜﺎﻝ ، ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻘﺮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ
ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻓﻴﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺒﺎﺩﺉ
ﻣﺠﻤﻠﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ، ﻭﻳﻔﻠﺖ
ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ، ﺣﺘﻰ
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﻟﻜﻞ
ﺣﺪﻳﺚ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ.
ﻭﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﻌﺎﺭﺽ
ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ
ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ
ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ، ﻭﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ،
ﻭﻛﺘﺐ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻬﺎ
ﻭﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻨﻘﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎ
ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻡ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺎﺗﻢ
ﺍﻟﻌﻮﻧﻲ:
" ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺃﺳﻴﺮ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ
ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺣﻘﻴﻘﻲ ، ﻟﻴﺲ
ﻭﻫﻤﻴﺎً . ﻭﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
ﺃﻭﻻً : ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ) ﺟﺮﺣﺎً ﺃﻭ
ﺗﻌﺪﻳﻼً ( ، ﻓﻘﺪ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻘﻮﻝ ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺃﺻﻼً . ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ
ﻋﺪﻡ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﺭﺍً
ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ) ﻛﺎﻷﺯﺩﻱ ﺃﺑﻲ
ﺍﻟﻔﺘﺢ (، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺳﻨﺎﺩ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ
ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻣﺎﻡ . ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻗﺪ
ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ
ﻓﻲ ﺣﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ .ﻭﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﺃﻭ
ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄ
ﻓﺠﻤﻊ ﺭﺍﻭﻳﻴﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ، ﺃﻭ
ﻓﺮﻕ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻓﺎﺧﺘﻞ ﺣﻜﻤﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ . ﻭﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ
ﻣﻔﺴﺮﺍً ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻌﻪ
ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ﻛﻤﻦ ﺟﺮﺡ
ﺑﺮﻛﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮﺫﻭﻥ ، ﻭﻣﻦ ﻋﺪﻝ
ﺑﺤﺴﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻴﺔ . ﻭﻛﻤﻦ
ﺟﺮﺡ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻇﻨﻪ ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻮ
ﺻﺤﻴﺢ ، ﺃﻭ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ
ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺨﻄﺄ
ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻜﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺮﺡ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ
ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﺿﺔ ﻣﻤﻜﻨﺎً
ﺑﻐﻴﺮ ﺗﻌﺴﻒ : ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ
ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﻣﺮﺍﺗﺒﻬﺎ
ﻭﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻟﻬﺎ .
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ
ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ، ﻣﺎ
ﻳﻠﻲ :
-1 ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ
ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ، ﺇﺫ ﻗﺪ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ
ﻧﺴﺒﻴﺎً :
ﻛﻤﻦ ﺿُﻌﻒ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺩﻭﻥ ﺑﻠﺪ :
ﻛﻤﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ .
ﻭﻣﻦ ﺿُﻌﻒ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻋﻦ
ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺩﻭﻥ ﺇﻗﻠﻴﻢ : ﻛﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﻓﺮﺝ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ .
ﻭﻣﻦ ﺿُﻌﻒ ﺇﺫﺍ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ
ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺩﻭﻥ ﺇﻗﻠﻴﻢ : ﻛﺰﻫﻴﺮ ﺑﻦ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ .
ﻭﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺃﻭ ﻭﺛﻖ ﻓﻲ
ﺷﻴﻮﺥ ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ : ﻛﺴﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ
ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ .
ﻣﻦ ﺿُﻌﻒ ﻋﻘﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺧﻄﺄ
ﻓﻴﻪ ، ﺃﻭ ﻭﺛﻖ ﻋﻘﺐ ﺣﺪﻳﺚ
ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻓﻴﻪ .
ﻣﻦ ﺿُﻌﻒ ﻟﺒﺪﻋﺘﻪ ) ﻻ ﻷﻣﺮ
ﺁﺧﺮ ( ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻪ
ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺭﻭﺍﻳﺔ
ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ .
ﻣﻦ ﺿُﻌﻒ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺩﻭﻥ
ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻟﻤﺨﺘﻠﻂ .
ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻣﻦ
ﺣﻔﻈﻪ ، ﻭﻭﺛﻖ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻣﻦ
ﻛﺘﺎﺑﻪ .
ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﻥ ﺑﻤﻦ
ﻫﻮ ﺃﻭﺛﻖ ﻣﻨﻪ ، ﺃﻭ ﻭﺛﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻗﺮﻥ ﺑﻤﻦ ﻫﻮ ﺃﺿﻌﻒ ﻣﻨﻪ .
-2 ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺷﻤﻮﻝ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ
ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻟﻤﻌﺎﻥٍ ﻭﻣﺮﺍﺗﺐ
ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ، ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ .
-3 ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﺎﺕ
ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﺋﻤﺔ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺃﻭ
ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﻪ
ﺑﺈﻧﺼﺎﻑ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ
ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﺃﻭ ﻏﻠﻮ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺃﺋﻤﺔ
ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﺃﻋﻈﻢ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﺼﺎﻓﺎً ؛ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ
ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ .
ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ :
-1 ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺇﺫﺍ ﻓﺴﺮ
ﺑﺠﺎﺭﺡ ) ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺴﺮ ﺑﻐﻴﺮ
ﺟﺎﺭﺡ ﻓﻴﺮﺩ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ( ؛ ﺇﻻ
ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ
ﺧﻄﺄ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﺍﺭﺩ
ﻗﺮﺍﺋﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﺧﻄﺌﻪ .
-2 ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻣﺒﻬﻤﺎً
ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺴﺮ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺻﻞ
ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ؛ ﻷﻧﻪ
ﺇﺫﺍ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﺭﻑ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ
ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﻞ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ
ﻭﺍﻷﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺮﺡ ﺇﻻ
ﺑﺠﺎﺭﺡ ، ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ ﺃﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺰﻡ
ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ؛ ﻷﻥ
ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻢ .
-3 ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﺪﻡ
ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻟﻤﺒﻬﻢ
ﺇﺫﺍ ﻻﺣﺖ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﺍﻟﻤﺒﻬﻢ .
ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ :
ﻛﺜﺮﺓ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻌﺪﻟﻴﻦ .
ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻪ
ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ .
ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ .
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻣﻌﺎﺻﺮﺍً
ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ، ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﺠﺎﺭﺡ .
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺑﻠﺪﻳﺎً
ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ .
ﻗﻮﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ
ﻭﻭﺿﻮﺣﻬﺎ .
ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ :
ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺮﺟﺢ ، ﻭﻋﻨﺪ
ﺗﻜﺎﻓﺆ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ، ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺠﺰ
ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
" ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ.
" ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (33-24) " ﺩﺍﺭ
ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ. ﻭﺍﻧﻈﺮ "
ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻨﺪ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ "، ﻣﺤﻤﺪ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، )ﺹ(783-587/،
ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﻊ، )ﺍﻟﻔﺼﻞ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ.(
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ